Rüyadakadının sakalının çıktığını görmek ne manaya gelir? kadının sakalının çıktığını görmek sevdiği insana destek vermeye ve her anında ona yardım etmeye delalet eder. rüyada ölmüş bir kadını sakallı görmek kişinin üzüleceğine ve mutsuz olacağına, sıkıntılarının dertlerinin artacağına ve her Rüyadabir kadının sakalının çıktığını görmek çok büyük üzüntüler duyacağına, elinin bolluk göreceğine yorulmaktadır. Rüyada çocuğunun sakalının çıktığını görmek girdiği işte ortaya koyduğu çalışmaların beğenilmesi ile çok daha iyi yerlere geleceğine, sıkıntı ve üzüntülerini geride Rüyadasakallı bir kadının erkeğe dönüşmesi, başta başarısız olsa bile zamanla büyük bir kazanç sağlayan bir adama işaret eder. Rüyada Sakallı Erkek Görmek. Rüyada görülen sakallı erkek, kişinin elde edeceği zaferlere, iş hayatında önemli atılımlara, başarılara ve makam sahibi olmasına işarettir. Rüyadabir kadının sakalının çıktığını görmek çok yüklü miktarda kazanç elde edeceğine, maddi ve manevi olarak çok büyük problemler yaşanacak bir döneme girileceğine, çok büyük bir işe girileceğine, bu işle sürekli kazanç elde edilip zarara uğranacağına yorulur. Rüyada siyah sakalının çıktığını görmek rüyadabir kadının sakallarının çıktığını görmesi kişinin iyi niyetli hallerine ve ibadetlerine daha fazla önem vermesi gerektiğine işaret eder. gelişmeler yaşayacağına ve bu gelişmelerden dolayı çok mutlu olacağına, rahat huzurlu hayata ve şükretmeye tekabül eder. rüyada kadın olarak sakallarının çıktığını aPAIk. Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek parasına da para ekleyeceğine, mesleğinde ve ticaret yaptığı sektörde rakiplerini geride bırakacağına, allah katında makbul olacak işlere atılacağına, iyilik yaparak, insanları sevindirerek de kendisine sunulanın sadakasını vereceğine, sıkıntılarından ve sorunlarından yakın bir zaman içinde kurtulacağına, ters giden olayların düzeleceğine, sıkıntılarından kısa süre içinde kurtulacağına, gereksiz yere kavga dövüş çıkmasına sebep olabileceğine, yakın bir zaman içinde rüya sahibinin başının sıkışmasına sebep olacağına, hayat içinde istediği ve hayalini kurduğu herşeye kavuşacağına ve daha önce birçok kez girmek istediği bir işe şartların uygun bir hale gelmesi ile çok zahmet çekmeden gireceğine, yapılan işte türlü zorluklarla karşılaşılacağına tabir olunur. Bir ilişkiniz daha istikrarlı bir aşamaya geçecek şekilde beklenmedik bir dönüş alabilir. Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek problemli durumlardan birinin çözüleceğine, insanlar tarafından da daha çok sevgi ve saygı göreceğine işaret eder. Rüyada kadının sakallarının çıktığını görmek kardeşlerden biri ile ilgili bir sorunun çözümü için önayak olunacağına ve aşkla ve mutlulukla dolu bir ömür geçirileceğine, ardı ardına güzel ve hayırlı haberler alınacağına inanılır. Rüyada kadının sakalının çıktığını görmek bir kere yaptığı hataya bir daha yapmayacağına, hayatı boyunca hep düşünerek, kendini garantiye alarak harekete edeceğine, düşenin elinden tutup açlara yemek vereceğine alamet etmektedir. Rüyada kadında sakal çıktığını görmek zahmetli bir işin altından başarılı bir şekilde çıkılacağına, üst yöneticilerin gözdesi konumuna gelineceğine rivayet eder. Rüyada bir kadının yüzünde sakal çıktığını görmek yapılan ahlaksız davranışlara, girişimlerde bulunacağına rivayet eder. Rüyada kadının yüzünde sakal çıktığını görmek çeşitli tartışmalar yaşanacağına, kardeşleri ile girdiği bir işte yalnız başına bırakılacağına delalet eder. Rüyada kadının sakal çıktığını görmek allah’ın kendisine nasip ettikleri sayesinde ne kadar ayrıcalıklı olduğunun farkına varacağına, içine düşeceği sıkıntılardan kurtulması ve rahat bir nefes alması için destek olacağına, yaşadığı sıkıntıları bölüşeceğine alamet etmektedir. Rüyada kızda sakal çıktığını görmek onlarla dayanışma içinde olacağına, daha sonra iş konusunda uzun yıllar büyük tecrübeler edinmiş bir kişi ile bir işbirliği içine gireceğine yorulur. Hayırlı Paylaş, Hayırlı Çıksın Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyada Sakal Görmek Ne Anlama Gelir? isimli rüya tabirini görüntülüyorsunuz. Farklı tabirleri görmek için rüya tabirleri sayfasına sakal görmek, genellikle iyiye yorumlanır. Er­keğin sakal görmesi, mal-mülk ve saygınlık elde edeceği­ne işaretle yorumlanır. Sakal gören bir adamın rüyası erkek için zenginlik ve şereftir. Yani, rüyada görülen sakal erkek için hem zenginlik, hem de şerefe işarettir. Rüyasında sakalının uzamış ve karnına kadar indiğini görmek, mal ve şöhret kazanılacağına, mal-mülk, zenginlik ve şan şöhret, saygınlık hepsi birlikte geleceğine ve olacağına işaretle tabir olunur. Bazı tabircilere göre ise, rüyada sakalının uzadığını ve sakalının çok sık ve gür olduğunu gören kimsenin ömrü uzar ve malı çoğalır şeklinde yorumlanır demişlerdir. Rüyada sakal görmek, erkek için mal ve paraya, şeref ve itibara işarettir. Sakalının kesildiğini, tıraş olduğunu görmek, gam, keder ve sıkıntıdan kurtulmaya işarettir. Kısa sakal görmek, tutumlu olmak mecburiyetine işaret sayılır. Bir kimsenin rüyada sakalını şekil ve kıyafetine uygun ve yakışıklı bir şekilde uzadığını görmesi, o kimsenin, şeref, şöhret, güzellik, mal. devlet ve güzel bir geçime nâil olmasına işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalının yanlarının uzadığını ve ortasının uzamadığını görmesi, o kimsenin başkası için hazırlayacağı bir mal elde etmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalının, miktarından fazla uzadığını görmesi, o kimsenin borcuna, üzüntü ve kederine işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının uzadığını hattâ yere düştüğünü görmesi, sakal sahibinin ölebileceğine işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının uzadığını ve çok kıllı olduğunu görmesi, o kimsenin, ömrünün ve malının artmasına işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalının göbeğine kavuştuğunu görmesi, o kimsenin Allah'a itaat ve inkıyat etmediğine işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının bir tutamdan fazla görülmesi, o kimsenin riyakâr bir adam olduğuna işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının kıllarının fazlaca siyah olduğunu görmesi, o kimsenin, zengin olmasına işâret eder. Rüyada sakalı siyah olduğu halde rengini koyu yeşil görmek, rüya sahibinin miktarı ve sayılması mümkün olmayan bir mülke sahip olmasına; ancak kendisinin isyankâr ve zâlim olmasına işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalının sarıya yakın olduğunu görmesi, o kimsenin, fakirlik ve hastalığa düşmesine işârettir. Bir kimsenin rüyada eliyle bir adamın sakalını tutup onu çektiğini görmesi, o kimsenin, o adamın malına varis olmasına işâret eder. Bir kimsenin rüyada bulûğ çağına gelmeyen bir çocuğun sakallı olduğunu görmesi, o çocuğun bulûğ çağma ermeden ölebileceğine işâret eder. Bir kimsenin rüyada kendi sakalını noksan ve hafif, ancakyakışıksız olmadığını görmesi, o kimsenin üzerinde borç varsa ödemesine; eğer işleri güçse, kolaylaşmasına; eğer üzüntü ve kederli ise, üzüntüsünün gitmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalının çok az ve yakışıksız olduğunu görmesi, o kimsenin şerefi veya vakarının gitmesine ve halkın yanında hor ve hakir olmasına işâret eder. Bir kimsenin rüyada kendi sakalının yarısının gittiğini görmesi, o kimsenin izzet ve şerefinin bazısının veya malının yarısının gitmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalının yarısını traş edilmiş olduğunu görmesi, o kimsenin fakir olmasına ve şöhretinden düşmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalını tanımadığı genç birisinin traş ettiğini görmesi, o kimsenin şöhret ve rütbesinin bildiği bir düşmanı veya adaşı yahut onun benzerinin eliyle yok edilmesine işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalını ihtiyar birisinin traş ettiğini görmesi, o kimsenin şöhretinin yüce ve kuvvetli bir kimsenin eliyle gitmesine işârettir. Bir kimsenin rüyada başka bir adamın sakalını kestiğini görmesi, o kimsenin, o adamın mirasını yemesine işârettir. Bir kimsenin rüyada başka bir adamın sakalını kestiğini ve o adamın sakalından bir şey alıp yediğini görmesi, o kimsenin, o şeyin miktarınca o adama varis olmasına işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının beyaz olduğunu görmesi, o kimsenin, şeref ve büyük şöhrete erişmesine işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının ağardığını ve henüz bazısında siyahlık da bulunduğunu görmesi, o kimsenin metanet ve vakarına işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalının siyahlığından hiç bir eser kalmadığını görmesi, o kimsenin, fakir olmasına, şöhret ve mevkiinin elinden gitmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada hanımının sakallı olduğunu görmesi, o kimsenin malının veya oğlunun malının fazlalığına ve hanımının hastalığına işârettir. Bazen rüyada hanımda sakal görülmesi, o kadının erkek çocuk doğurmasına; eğer o kadının erkek çocuğu varsa, o çocuğun ailesinin İyilerinden olacağına işâret eder. Evli olan bir kadının rüyada sakallı olduğunu görmesi, o kadının kocasının kaybolmasına; dul olan bir kadının rüyada sakallı olduğunu görmesi, onun haline uygun işgüzar bir adamla evlenmesine işâret eder. Hâmile bir kadının rüyada sakallı olduğunu görmesi, erkek bir çocuk doğurmasına işâret eder. Dava ve düşmanlığı olan bir kadının rüyada sakallı olduğunu görmesi, galip gelmesine ve erkekler yerine geçmesine ve erkek gibi iş görmesine işarettir. Bir kimsenin rüyada sakalını yolduğunu görmesi, o kimsenin yanında bulunan malının zayi olacağına işarettir. Bir kimsenin rüyada sakalını ve başını birden traşı ettiğini görmesi, o kimsenin hasta ¡se, şifâ bulmasına; eğer borçlu ise, borcunu ödemesine; eğer üzüntü ve kederli ise, üzüntü ve kederinin gitmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalından bir veya iki tutam aldığını ve ondan hiç bir şey eksilmediğini görmesi, o kimsenin, şöhret ve devlete erişmesine, bir kimseden mal elde etmesine işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalından biraz kısalttığını görmesi, o kimsenin, o sakalından kestiği miktarca malının gitmesine işâret eder. Bazen rüyada görülen sakal, adamın dükkânına, geçim yollarına, elbisesine, üzerine lâzım gelen tazminata, kazanç ve faydasına işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalını ağzı ile kesip kısalttığını görmesi, o kimsenin üzüntü ve kederinin uzamasına işâret eder. Bazen rüyada görülen sakal, kendisiyle yemin edilir bir şeye işâret eder. Bir kimsenin rüyada sakalında beyaz bir kıl olduğunu görmesi, o kimsenin kazandığı günahı sebebiyle onu korkutmaya ve uyarmaya işârettir. Bazen rüyada sakalın beyaz olduğunu görmek, hastalığa yahut âcizliğe işârettir. Uyanıkken sakalı beyaz olan bir kimsenin rüyada sakalının siyahlaştığını görmesi, sevinç, kuvvet ve sertçe hareket edişine işârettir. Bir kimsenin rüyada sakalını âdeLin hilâfına olarak uzadığını görmesi, o kimsenin oyunla meşgul olmasına veya lâyık olmayan yere malını sarf etmesine işârettir. Rüyada görülen sakal günahkâr kimse için, tövbeye; sapıklar için hidayete işâret eder. Rüyada bir kadından sakal çıktığını görmek, o kadının erkekleşmesine veya utanmazlığına ve sakınılması gereken şeyi yapmasına işârettir. Rüyada görülen sakal, küçük çocuk için uzun ömre işâret eder. nbsp; Diğer Rüya TabirleriRüyada Buz Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Balık Almak Ne Anlama Gelir?Rüyada Badem Yemek Ne Anlama Gelir?Rüyada Başkasının Gelinlik Giydiğini Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Berrak Deniz Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Beyaz Perde Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Babayla Tartışmak Ne Anlama Gelir?Rüyada Birinin Taşındıgını Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Birinin Bana Şeker Verdiğini Görmek Ne Anlama Gelir?Rüyada Birini Zayıflamış Görmek Ne Anlama Gelir?Kaynak Rüyanın Özeti Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek karşısına hayırlı kimselerin ve işlerin çıkacağına, mali açıdan çok iyi gelecek ve yeni bir iş kurulmasını sağlayacak bir projeye girileceğine, işte kazanılan büyük bir zaferin bir parçası olacağına, endişe ettiği problemlerin çözüme ulaşacağına ve hayatının düzene gireceğine, hayallerine ve isteklerine kavuşacağına, kiracı olmaktan kurtulacağına işarettir. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek birçok insanın evine ekmek girmesinin sağlanacağına, büyük bir zenginlik kazanılacağına, ihtiyaç sahiplerine yardım etme konusunda bazı yardım kuruluşlarıyla ortak hareket edileceğine, bildiklerini ve deneyimlerini çevresindekilerle paylaşacağına, çok büyük işlere girerek çok büyük kazançlar elde edeceğine, her şeyi arkasında bırakıp kendisi için hayırlı, temiz ve yeni bir sayfa açacağına, karşısına hayırlı kimselerin ve işlerin çıkacağına, eline geçen fırsatları çok hayırlı işler için kullanacağına işarettir. Rüya sözlüğüne göre mali açıdan çok iyi gelecek ve yeni bir iş kurulmasını sağlayacak bir projeye girileceğine, çok güzel günler yaşayacağına, her durumda, sorun ne olursa olsun ailesinin ve sevdiklerinin arkalarında duracağına, çıktığı bir yolculuğu sağ salim bitireceğine, kazancının artacağına ve sorunlarının çözüleceğine, önemli bir dönüm noktasına gelineceğine ve kişinin geçmiş yaşamından çok daha iyi koşullarda bir hayata sahip olacağına delalet ettiği söylenir. Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek hiç bilmediği bir işe gireceğine ve bu işi öğrendikten sonra adını herkesin duymasını sağlayacak başarılara imza atacağına, esenliğe, rahatlığa ve mutluluğa kavuşacağına, işte kazanılan büyük bir zaferin bir parçası olacağına, bazı güzel gelişmeler sayesinde kendisine olan güveninin artacağına, daha iyi ve güzel çalışmalara gireceğine, istediği her şeye kavuşup hemen ardından hayırlı bir kısmet ile dünyaevine gireceğine, rızkından ve gelirinden yana kısmetli olacağına işarettir. Rüya sözlüğü yorumcularına göre hayırlı kız evlatlara sahip olacağına, haneye bolluk ve bereket geleceğine, rızkının bollaşacağına, endişe ettiği problemlerin çözüme ulaşacağına ve hayatının düzene gireceğine, ekonomik durumunun her geçen gün çok daha iyiye gideceğine, büyük atılımlar yapılacağına delalet eder. Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek sıkıntılarının ve sorunlarının en kısa zamanda biteceğine, riskleri sıfırlayarak emeline tez zamanda ulaşacağına, hayallerine ve isteklerine kavuşacağına, çok büyük mutluluklar ve sevinçler yaşanacak bir dönemin açılacağına, sevilen bir kişiden alınacak destek sayesinde işin en iyi şekilde nihayete erdirileceğine, kendisine miras yolu ile kalacak bir arsa veya tarlanın satışından sonra yüksek meblağlar kazanacağına alamet etmektedir. Rüyanın yorumuna göre arkasından iyi anılan kişi olacağına, ailesine ve çevresine örnek olacak bir birey olarak yaşayacağına, yakın bir arkadaşa girmek istediği iş için yardım edileceğine, kiracı olmaktan kurtulacağına, kırgınlıkların ve kızgınlıkların biteceğine, maddi anlamda yarışılmayacak ve tabiri caizse boy ölçülemeyecek güce kavuşacağına yorumlanmaktadır. Rüyada kadının sakalının çıktığını görmek umutsuzluğundan ve üzerindeki ağırlığından kurtulmayı başaracağına, aile bireylerinin ihtiyaçlarını kolaylıkla karşılayabileceği oranda geliri olacağına ve maddi sıkıntı çekmeyeceğine, sıkıntıya düştüğü zamanlarda edeceği dualar sayesinde ferahlığa çıkacağına, hiçbir önemli ve ciddi sorunu olmayacağına, iş hayatındaki ve aile hayatındaki sıkıntılardan kurtuluşa erileceğine, hem zafer ve mutluluk hem de kazanç elde edeceğine delalet ettiğine inanılır. Devamını Oku … Pages 1 2 Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Bir Kadının Sakalının Çıktığını Görmesi Görmek Rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmesi görmek rüyayı gören kişinin hanesine büyük bir bereket getireceğine, uzun süreli planlarda ciddi değişiklikler olacağından dolayı kişinin hesaplarında da karışıklıklar çıkacağına, kendini doğru yolu bulmaya vereceğine, beklentilerinin gerçekleşeceğine, bunun kendisine başarı ve hayır getireceğine bu sayede de rakiplerini geçmesine vesile olacağına, fakir çocukları giydireceğine, bu sayede hem maddi gücünün, tabir olur. Ayrıca rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmesi görmek iman gücü yüksek kulları arasında olacağına, çok önemli başarılar elde edileceğine, mutlu başlayan bir birlikteliğin tartışmalı bir şekilde biteceğine, onlara iş öğreten ve öncülük ederek yol gösteren kişi konumuna geleceğine, karlı işler alacağına, ancak daha sonra verilecek bir karar yüzünden hiç beklenmeyen durumlarla karşılaşılacağına, yorumlanır. nazara gelinecek başarılar elde edileceğine tabir edilir. yaşanan bir tatsızlığın tatlıya bağlanacağına delalet eder. sevdiği kişilerden büyük ihanetler göreceğine alamet eder. işlerinin de istediği şekilde yürüyeceğine yorulur. Dini olarak rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmesi görmek tabiri Dini olarak rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmesi görmek eline geçen bazı fırsatları çok kısa bir zaman içinde kullanamadığı için yakın bir zamanda elinden kaçıracağına ve bu yüzden karşılaştığı bazı kötü olaylar ile zor durumlara düşeceğine, bir sebeple bazı tartışmalar yaşanacağına, çok büyük üzüntü ve stres yaşasa bile yaptığı işte çok büyük başarı kazanacağına, vatana ve millete hayırlı bir evlada sahip olunacağına, sorunu kısa bir zaman içinde çok zahmet çekmeden ortadan kaldıracağına, bazı sebeplerden ötürü mutsuz olan bir kişinin yüzünün güldürüleceğine ve bu sayede hayır duaları alınacağına, ancak yakın bir zaman içinde işlerinin ve emeklerinin karşılığını fazlasıyla alacağına, haneden birinin ayrılacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmesi görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmesi görmek hayatın baştan sona güzel bir hal alacağına, bu sayede rüya sahibinin dünya mallarından ve nimetlerinden ziyadesiyle faydalanacağına, herşeyin en kalitelisine sahip olacağına, çok büyük maddi ve manevi zararlar ile karşılaşacağına, kişinin yaşadığı olumsuzluklardan nihayet kurtulmaya başlayacağına, uzun yıllardan beri kurduğu hayallerine kavuşacağına, çok sevdiği kişilerden uzak duracağına, Bir görmekRüyada bir sayısı çok önemlidir. Başarıyı simgeler, insana güç ve cesaret verir. Başa geçmeyi, düşmanları yenmeyi, ilerlemeyi, isteklere kavuşmayı da temsil KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada bir kadının sakalının çıktığını görmek